文｜張清泓 文藝評論、保大人文空間講師
2026年，人類與「地外文明真相」的距離似乎縮短到了前所未有的程度。隨著美國啟動「PURSUE」計畫，首度解密橫跨近八十年的UAP機密檔案，曾被主流科學視為邊緣學科且俗稱的「飛碟」形象，正以官方文件形式進入到公眾視野。尤其，近日正熱映中的電影《揭秘日》，亦將前所未知的視覺想像，將「不明現象」轉化為一種類紀錄片的實際形式。值此時刻，七月二日是「世界幽浮日」之際，也許，我們可以從這股國際浪潮回望，審視台灣自身的幽浮文化歷程。
台灣的幽浮紀錄並非現代產物，早在四百多年前的西班牙在台傳教士文獻中，便有疑似不明飛行物現蹤的記載，而真正具備科學觀察意義的起點，可追溯至一九五六年，當時台北圓山天文台創辦人蔡章獻台長留下了專業的目擊紀錄，為日後台灣幽浮研究奠定了理性的基調。
一九七五年，台灣探索飛碟的觀念開始萌芽，透過知識份子翻譯外國書籍，將羅斯威爾事件等西方神話引進本土。九〇年代迎來高峰，民間團體如「中華飛碟學研究會」成立（後改稱台灣飛碟學會），由呂應鐘先生等研究學者將幽浮現象與靈學、超自然研究結合，日後形成具東亞特色的論述，從台灣天空領域，無數目擊報告成為當時社會的集體記憶。
「世界幽浮日」的設立，本意是為了「正名」。二〇〇一年由土耳其幽浮學者哈克坦·阿克多甘（Haktan Akdoğan）發起，選定羅斯威爾事件發生的七月二日為紀念日，旨在提升大眾對未知現象的認識，並要求政府透明化。對台灣而言，這二十五年來，幽浮文化已從早期的神祕主義，逐漸轉向對科技與存在意義的探討。我們不再僅僅滿足於「地外文明」的爭辯，而是開始思考，在浩瀚宇宙之中，台灣作為地球的一分子，該如何重新定位自身？！
二〇二六年的UAP解密浪潮，也許是台灣值得參照的重要文化反思。過去我們習慣於好萊塢電影的「侵略與抵抗」二元對立，如《ID4星際終結者》從1996年上映至今已30週年，仍建構人類的集體記憶。然而，當現實的官方備忘錄取代電影劇本，真相往往比虛構更清晰，正如史蒂芬・史匹柏在《揭秘日》結尾的隱喻 —「聽」。當我們在面對未知，我們需要的不是立即答案，而是傾聽的耐心與提問勇氣。
回望台灣五十年來的幽浮文化探索，從蔡章獻前台長的星空觀測，到現代數位時代的影像捕捉，這份對「外來者」的追尋，本質上是對人類自身存在的深沉叩問。如同，哲學家康德（Immanuel Kant）曾言：「頭上的星空與心中的道德律，最能喚起心靈的驚奇與敬畏」。或許，當真相不再只是傳說，我們仰望星空的意義不只是尋找外星文明，而是藉由這份仰望，重新定義我們在宇宙中的位置，在真相揭曉的前夕，台灣的星空追尋仍是未完待續。
